Онтологические капли

История возникновения.

Онтологические капли — являются базовым инструментом Онтологической библиотеки и одним из главных объектов наших исследований.

Этот инструмент и само понятие были разработаны Сергеем Борисовичем Переслегиным в июле 2017 года и представлены общественности в Санкт-Петербурге 7 августа 2017 года в Президентской библиотеке им. Ельцина на международной футурологической конференции «Книга будущего: авторские права и пиратство в XXII веке».

Основы этой работы были заложены Сергеем Борисовичем и группой участников «Онтологический верстак» еще в 2015 году на семинарах, посвященных теме «управление познанием».

А в 2017 году, когда перед участниками Онтологической библиотекой встала задача собрать списки важных книг с экспертов, Сергей Борисович, создавая свой список книг, структурируя его, изобрел понятие «онтологическая капля».

Определение понятия «онтологическая капля»

«Онтологическая капля» — это онтология, которую человек смог выделить в себе и представить в виде списка прочтенных книг, где есть:

1 — открывающая онтологию книга — это первый импринт. Нередко, к таким импринтам относятся книги, совершенно не связанные с темой онтологии.

2 — множество книг. Идет накоплений знаний и пониманий в данной онтологии. Этап прочтения большого числа книг. Здесь формируется ширина капли, её разнообразие.

3 — структурообразующая книга. Эта книга формирует, фиксирует онтологию. Таких книг может быть несколько — количество таких книг определяет сложность онтологии. Параллельно продолжается этап накопления знаний.

4 — последняя значимая книга. Это этап закрытия онтологии. Она сформирована. Новых значимых знаний не получить. Закрытие онтологии — это условный этап, поскольку любая онтология с течением жизни и развития человека претерпевает некоторые изменения. При этом, базовые основания остаются неизменными.

Капли формируются в координатах: «возраст прочтения книги» х «количество и разнообразие прочтенных книг».

«Длина капли» определяет, с одной стороны, потенциал развития онтологии, с другой— сохранение способности человека к онтологическому развитию и желание развиваться в этом направлении.

Специфика выделения Онтологических капель

Какими средствами можно выделить и построить собственную онтологию (онтология, структуру которой ты можешь обрисовать в виде книг — это и есть онтологическая капля). В первую очередь, конечно, через семью, близкое окружение, язык, культурный код. Вместе с этим, наиболее важным, доступным и рефлексируемым (т.е. возможным к осознанию, выделению в себе) методом формирования онтологии в нашем понимании является — книга. Почему?

А) Книги способны транслировать онтологию (не всегда – авторскую). Ты можешь прочитать книгу и увидеть/понять через неё то, что автор мог не иметь ввиду.

Б) Книги также могут способствовать возникновению онтологии у читателя. Читаешь книги, составляешь набор знаний. Это твой опыт, из которого формируются твои принципы, понимание о мире и себе. Так и формируется онтология или онтологическая капля.

С) Книги транслируют / порождают онтологию порой лучше, чем Учитель, поскольку не привязаны к конкретной личности Учителя. Они внеличностны и надличностны (к Христу или Будде это суждение не относится). То есть, книга не является личностью, человеком, говорящим тебе что делать, это не учитель, не советчик и не приказчик.
Книга является надличностым субъектом\объектом она охватывает в своем сюжете, в своих исследованиях, в своем материале нечто большее, чем личность может создать, потому что книгу пишут двое: Человек и Господь или Человек и Вселенная, жаждущая чтобы этот труд появился и ты, читатель, его прочел.

Знаний меньше, но меньше и плохой «знаниевой застройки», а целое вопспринимается лучше, чем отдельные убеждения (мысли). Люди хотят мыслить целым, их мир с рождения целостен. А государства, родители, учителя хотят его «застроить» полезными повиновениями. Так удобнее воспитывать, управлять.

Речь о том, что мы практически не можем управлять или смоделировать ситуацию, при которой у читателя начнется зарождение какой-либо онтологии/картины мира. Никто не может с уверенность сказать, что именно с такой-то книги вы заложите фундамент онтологии. Как правило это происходит спонтанно. Ребенок получает свою первую книгу, как таинство. Регулировать это практически невозможно. И лишь со временем мы можем рефлектировать (осознавать), что идём в конкретную сторону развития, формируем определенную базу и принципы. Например, будучи взрослым человек может понять, что одна из книг дества создала ему базис/систему представлений о чести. Потом нужно задать себе вопрос: «не сижу ли я все еще там, в этой первой книге?». Выросли со мной мои убеждения, или они ещё на уровне детского восприятия мира? Нужно ли мне развивать этот базис или оставить как то, что не пригодилось? Такие вопросы позволяют сделать отношение к миру более осознанным и понять себя, свои цели, увидеть свой путь развития.
Также, очень редко, мы можем отследить, с какой книги начала формироваться та или иная онтология. А если можем, то это настоящая «археологическая» находка, открытие, которое может рассказать много интересного о самом себе.

Попробуйте написать список своих онтологий (основных вопросов о жизни, которые вас занимают) и проследить из детства, из чего они родились. Конечно, вы увидите не только книги. При этом, именно книги могут подтолкнуть вас на важные воспоминания, помогут раскрутить клубок памяти. Таким образом будет вырисовывать ваша онтологическая капля: первая книга или самая яркая книга определенной онтологии будет обрастать мене важными книгами, но которые также влияли на вашу систему представлений.

Примеры онтологических капель вы можете найти в статьях блога с тегом #онтологическая капля

Одна Капля или несколько?

Различение онтологических капель — это умение различить, что собеседник стоит на принципиальных основаниях отличных от твоих, но вам по пути и ты готов уважать его картину мира, не пренебрегая своей.

Пример картины мира одной капли.
Ребенок с детства увлекался жуками, насекомыми, мог подолгу наблюдать их, ему попалась книга Дарелла, и он взял юного Джерри за свой образец. Далее он выучился в Университете, стал естественником, много ездил в экспедиции, женился, у него родились дочери, которым он прививал естественно научные интересы. Это блестящий ученый, хороший семьянин, добрый друг. Но во всех гуманитарных областях науки, политики, философии, теологии он совершенно не сведущ.

Слияние и поглощение, отбор. Эти процессы могу проявляться в нескольких вариантах:

Онтология — картина мира сильна и определена, человек в соответсвии с ней живёт и работает. Всё, что выходит за её рамки, он доопределяет из неё, даже если получаются большие натяжки. Это можно определить по тому, что в некоторых моментах спора этот человек злится, а вдругих, столь же интенсивных, терпеливо выводит свою линию. Это означает, что в первом споре вы подошли к натянутым частям его онтологии.

Метаонтология — вариант, когда люди постоянно повышают масштаб своего мышления. Тогда происходит слияние их картин мира под влиянием более высоких принципов. Это происходит на метаонтологическом уровне — в онтологии Вселенной/Бога, онтологии Природы и онтологии Мышления (подробнее о видах онтологий читайте в статьях блога с тегом #онтология #онтологическая капля).

Мнение — нет онтологии.
Мнение это фраза, которую человек примерил на себя и носит. Он мог взять её из книги, из телевизора, услышать в компании. Он не может никаким образом её доказать и ссылается на авторитеты или на бесспорную ценность каждого мнения. То есть, как только мы сталкиваемся с аргументами: все знают, все должны так думать, делать. Очевидно, что мы имеем дело с мнением. Мнение отрывочно.

Точка зрения — одна капля, но книги в ней относятся к категории учебников.
Это круг мнений с фокусом в центре. Фукус обозревает мнения, выкидывает за круг ненужное, формирует кусочек мира или опыта. Точка зрения персональна. Человек доказывает ее своей практикой или непротиворечивым набором суждений. Он уверен. Учебники из мнений никто не читает. А точку зрения следует уважать.

Позиция — одна капля, но с высокой сложностью.
Позиция отличается от точки зрения тем, что человек ее имеющий на том стоит и не может иначе, он формирует костяк принципов и готов драться за них. Если есть принципы, то ниже них лежат процессы и их может быть много, а ниже факты и события. Это уже сложная структура.

Самостояние — понимание существования других капель.
Человек самостоятельный, если он понимает, что другие позиции тоже есть и они устроены из дрогого материала. Он сталкивается с позициями. Он различает точки зрения и мнения, но интересуется другим набором принципов лишь фальсифицируя (проверяя) свою картину мира.

Самодвижение — способность связывать капли, не поглощая их.
Человек, который действует в соответсвии со своей онтологией, как верующий в Христа, получает направление из Библии или от Священника-наставника, вместо бесконечных битв с позициями, отмечает чужие движения и противостояния, но идет своим путем, преобразует мир в соответсвии со своими принципами. Он интересуется дургими онтологиями, читает много книг, расширяется спектр своих возможностей, но не стремится кого-то поглотить, скорее уговорить, увещевать. Это лидер и наш главный эксперт. Его траектория чтения, его списки достойны тиражирования.

Также о различениях понятий «мнение», «точка зрения», «позиция» читайте в статье Елены Переслегиной «Как я читаю».