В соавторстве с Иваном Гопиенко и Дмитрием Потаповым
В этой статье я публикую краткую сборку того, о чем мы успели поразмышлять, читая статью Владимира Сергеевича “Судьба Пушкина“. В разговоре также упоминалась одна из самых известных работ Владимира Соловьева, носящая пророческий характер, “Три разговора о войне, прогрессе, и конце всемирной истории. Повесть об Антихристе”.
Трагический конец Пушкина связан с маятником, который раскачал поэт, встречаясь с Иным, с Истинной красотой — “гением чистой красоты”, то вознося ее, то низвергая. Это движение к полярным точкам Красоты было борьбой (по Соловьеву) Пушкина со своей “страстностью”. Мы видим эту траекторию, как нарастание напряжения переходов и общения с Иным.
Однажды встретив Иное (Большое, Целое, Божественное) остается мучительное желание повторить встречу.
Эти переходы, ощущения от них, повстречавшие Иное (если это гении, которые могут как-то это транслировать миру), фиксируют в поэзии, живописи, книгах. Это порталы, оставленные нам гениями. Здесь важно умение “Отчудить опыт” (по Гопиенко).
Гении ловят эти порталы для встречи с Чем-то любыми, иногда даже, странными способами. Так, например, Пушкин встретил Гения чистой красоты “за спиной” у “вавилонской блудницы”. Он восхищался не этой несчастной мирской женщиной, а писал о своем озарении, которое возникло благодаря ей, рядом с ней.
Как попасть в эти порталы:
- суфизм
- эсихазм
- взгляд Бога или момент присутствия Бога, когда, например, в одно время происходит ряд внешне не связанных событий, но для вас имеющих какую-то связь, например, общую тему (тема разговора жены с подругой по телефону; тема новостей по ТВ; и вы видите гвоздь), что-то щелкает, что-то приоткрывается.
Момент присутствия Бога — что это? Инсайт, синхрония (по Бахтиярову), прыжок в Бездну, точка бифуркации, парадокс, точка смены сюжета?
Типы порталов: дух МЕСТА, дух ВРЕМЕНИ и ГЕНИЙ КРАСОТЫ.
И Бога тут может не быть. Тут нет этичности (предположили, что Пушкин не терзался своими изъявлениями нелюбви). Остается лишь Воля — ты выбираешь путь, прыгать в этот портал или нет. Если у тебя нет своего Пути, лучше не прыгать в портал, иначе тобой воспользуется чужая матрица и отнимет твои силы. Отнять кусочек тебя взамен общения с Иным. И ты возвращается частичным, без кусков.
Есть порталы, которые открывают путь к Целому. Это про Бога. Возвращаясь к целому, ты питаешься, становишься больше. И так до потери телесности, перехода в иное состояние или измерение, по-простому, к смерти.
Поэзия — путешествие к Целому. После путешествия надо заземляться. Если нет — выходишь в другой измерение=умираешь.
Есть путь к Дьяволу. Он возник там, где произошла утрата стремления к Целому. Желание быть самостоятельным фрагментом. Все это разворачивается в вечности, т.е. в чем-то, имеющем время, пространство. В Божественном целом этих понятий нет, Оно над ними. И теперь фрагментарное дьявольское жаждет наполнения, превращения в целое и зовет голосами фурий Rammstein/Раммштайн: “Приди к нам”. Попадая в этот портал, становишься НИЧТО.
Если ты не готов к прыжку, нужно выйти из сюжета, заземлиться. Главное орудие человека в портале – Воля.
Книги и фильмы, о которых мы говорили на встрече:
Сериал “Проклятие спящих” (душа заключена в картину).
Книга Чака Паланика “Колыбельная” (убийство через пение колыбельной) Читать фрагмент Купить книгу
Книга Торчинова “Мировые религии. Опыт запредельного”.
Добавить комментарий