Картинка профиля

Первый в мире Фестиваль картин мира: Как ты одеваешься? Что читаешь?

В субботу, 20 октября состоялось первое большое мероприятие Онтологической библиотеки #ФестивальКартинМира . Это была выездная лаборатория, где мы исследовали понятия «Онтология», «Картина мира» и пытались разобраться, как можно (и можно ли) транслировать свою картину мира окружающим… через одежду, музыку и тексты.

 

 


 

Получилось необычно. Театр? Концерт? Косплей?… Пока что сами не поняли. Между тем подводим итоги, обрабатываем фотографии, разбираемся в том, какой образ героев отпечатался в памяти у зрителей, что они увидели важного для себя?

Наши герои, решившие раскрыть свои Миры — не актеры. Каждый из них для своего образа–Мира сам подбирал одежду, отрывок текста, музыку. И всю эту непростую хрупкую конструкцию они несли на сцену, чтобы рассказать о себе зрителям и экспертам.

Экспертов мы подобрали из самых разных областей — история и теория моды, живопись, PR, продажи исторических особняков, теория Кибби,   арт-терапия, архитектура и градостроительство, литература.

В итоге, получилось настоящее дефиле картин Мира. Все, что герои нам демонстрировали — было так трогательно, от души. Зрители боялись шевельнуться, чтобы не спугнуть эту тонкую нить творческого потока-откровения.

 


 

Совместно с экспертами и зрителями мы увидели удивительно разные Миры. Наш общий взгляд:

1. Шадрин Владимир «Русский авангард»
Онтология времени.
Цель героя в своем Мире: прогресс, развитие, «время — вперед!».
Онтологические цвета: белый (развитие), красный (революция), черный (война).
Описание образа: авангард, как военный термин (=пионер, идущий впереди).
Место нахождения героя в пространстве своего Мира: впереди, во главе своего Мира. Хорошо позиционируется в любом месте, производит систематическое прямолинейное (вверх-вниз, влево-вправо) движение.
Внешняя форма: конструктивизм, жесткость при внутренней мягкости, гармония внутреннего и внешнего, романтика поиска.
Обувь: герой создает конструктивизм, авангард из того, что есть. Рождение иного из повседневности.
Теги образа: красный проект, ребенок (поиск реакции на события), «Купание красного коня», «Черный квадрат».
Комментарии: создает из существующего, повседневного новое, цикл рождения-смерти, чувствуешь, что должен идти и идешь.

 

 2. Ютанова Екатерина «Конец прекрасной эпохи»
Онтология времени.
Цель героя в своем Мире: остановить время, затормозить, заархивировать, испытывая при этом.
Онтологические цвета: желтый (гедонизм), оранжевый (развитие), фиолетовый (желание странного, богоискательство).
Роль героя: описать уходящее времени, зафиксировать «конец прекрасной эпохи», вечность, «золотой век» через поиск героя этого времени в настоящем или вымышленном мире.
Место нахождения героя в своем Мире: вне этого Мира. Или эфемерный эффект присутствия секунду назад — остался исчезающий след легкого аромата духов, касания. Это момент сиюминутного прибывания в Мире. Герой исследует свой Мир монетным пребыванием в нем через движение-танец.
Теги образа: «Пир во время чумы», прощание-праздник, «Великий Гэтсби»–«Золотой век» в смысле наслаждения, получения удовольствий, радости, эмоций от жизни в отдельной эпохе, интересные развлечения, отношения между людьми, танцы.
Обувь: для движения и танца.
Комментарий: вне текущих правил, вне реалий; онтологический восторг — праздник накануне гибели, осознание конца без горечи.

 

 3. Переслегина Евгения «Принцесса хтонических механизмов»

Не-онтология. Пространство «Черной дороги».
Онтологические цвета: медный, черный, белый.
Место нахождения героя в своем Мире: охватывает всё пространство, над ним. Управляющая позиция. Герой искусно моделирует это пространство,  распространяет, раздает вокруг, создавая для этого Мира оболочку, охраняющую хрупкую метафизическую и онтологическую Звезду внутри.
Цель и роль героя в своем Мире: создать эпатаж вокруг образа своего Мира для демонстрации красоты этого Мира с одной стороны, и с другой — для его охраны.
Внешняя форма: Звезда, оболочка звезды, нейтронная звезда. Слова нужны для погружения в образ. Они не связаны между собой. И они удивительно красивы.
Обувь: это обувь «миледи», её почти не расшнуровать, в ней не побежишь в бой, не побежишь строить новый мир с мотыгой, и вообще, не побежишь. Эта обувь — стоять на балконе и принимать дары.

 

4. Гопиенко Иван «Прозрачность»
Предельная онтология Бога. Пространство понимания.
Онтологические цвета: белый, черный.
Место нахождения героя в своем Мире: в центре.
Цель образа: показать не себя, а процесс понимания шедевра, как данность, естественность, без интерпретатора и интерпретации.
Роль героя в своем Мире: наблюдающая позиция. Важно сопроводить, открыть шедевр. Тонкое умение отойти и дать возможность насладиться Произведением.
Внешняя форма: прозрачность, маленькая дверца к тайне, шедевру. Яркое единение литературной части и внешнего образа.
Теги: советская Азия, шедевр, маленькая дверца, существует только произведение, глубина.
Комментарии: говорил изнутри, не внешностью, заманивал через маленькую дверцу, аккуратно и зазывно, из глубины, о самом важном.

 

 

 5. Шох Ирина «Обещание рассвета»
Предельная онтология Бога. Пространство слов.
Онтологические цвета: белый.
Место нахождения героя в своем Мире: Мир в центре автора. Совершенный, раскрытый образ.
Цель образа: понять, приблизиться к идеальному через рассказ, объяснение.
Внешняя форма: стучащее, трепетное сердце.
Теги образа: идеальность, романтика, рассвет, роса.
Обувь: девочка хрупкая, романтичная, явившаяся из внутренних глубин героя, от самого сердца.
Комментарии: было хорошо, а потом «слова». Шедевр VS Плохой музейный работник, исказивший восприятие шедевра. Защита образа.

 

 6. Ревков Александр «Антигород»

Онтология времени. Пространство АНТИгорода.
Онтологические цвета: светло-серый, белый.
Место нахождения героя в своем Мире: анти=вне, противопоставление.
Цель образа: усложнить, запутать, скрыть дорожку к центру своего Мира — этот Мир только для тех избранных, кто увидит нюансные несоответствия образа в одежде и тексте, диссонанс, скрытые противопоставления.
Роль героя: построить «потемкинские деревни» вокруг своего Мира, загадать загадку, запутать смотрящего.
Внешняя форма: благородство мужчины, покой, консерватизм, сложившаяся скульптура, и, одновременно, развитие, вызываемое антигородом. Но не все так просто. Если «зацепите» нюансы, то найдете путь к картине мира героя.
Обувь: несоответствия нюансные и их не сразу заметишь. Монолит классического образа разбивается о мягкие кеды.
Теги: «Полдень прошедшего дня».
Комментарии: Вы хотите, ожидаете от героя одного, а будет по-другому. Диссонанс — это и есть образ. Отдельный человек не вписывается в мир, противопоставляет себя ему, даже внутри своего Антигорода, он – как вырезанная фигурка.

 

 7. Гунина Виолетта «Имиш»

Не-онтология. Трансформация. Перерождение.
Онтологические цвета: серый, телесный (бежевый/розовый).
Нахождение героя в своем Мир: вневременная вне–онтологическая управляющая позиция.
Цель героя в своем Мире: раскрыть свой Мир через сложный аудио-визуальный перфоманс, спрятать сокровенное, положив его на самое видное место.
Роль героя:  вытаскивает жизненные достижения, отрекается и освобождается от брони, получает новую свободу.
Обувь: босая — новая свобода, нить с разными видами обуви — это аллегория жизненного пути, когда путь начинается с боли, потом — отказ от боли, потом — свобода.
Внешняя форма: перфоманс, нить Ариадны. Все самое спрятанное — на виду.
Теги: жесткость/беззащитность—серый/розовый.
Литературный образ — стихи индейцев.
Комментарии: Виолетта, её Мир — это и есть искусство. Она создала удивительно гармоничный образ. Всё сразу сложилось. При этом, глубокое личное присоединение/соединение зрителей с действом создало преграду к рефлексии по этому Миру. Мы отвлеклись на перфоманс, пропустив Мир.

 

 



 

Сборщик этих сложных образов-Миров, Сергей Переслегин выделил несколько основных смыслов, позиций,  значений, мыслеконструкций (по повторяющимся словам\смыслам в выступлениях и обсуждениях)объединяющих все Миры:

1  ВРЕМЯ (с большим отрывом, в т.ч. в форме «столкновение времен», «полдень вчерашнего дня, «бесперебойное питание»).

2. Сочетание жесткости и беззащитности (практически во всех выступлениях).

3. Прозрачность// зеркало // отражение // беспредельность.

4. СИНТАКСИС. Лингвистическая смерть. Переход «слово – число».

 



 

Во второй части Фестиваля игромастер Елена Переслегина провела форсайт. Мы пытались понять, о  каких тенденциях в обществе могут сообщать яркие проявления в моде в целом и в стиле одежды отдельных людей, в частности, героев Дефиле.

 


 

Форсайт-игра: «революционные тенденции в обществе как следсвие ярких проявлений в моде» (срез ситуации исходя из модных образов героев, собравшихся на Фестивале).

Получилось 5 групп — 5 мыслительных команд. Итоги по каждой группе:

Группа 1. Ключевые слова «фантазии перемен». Все представленные образы «не отсюда и не из сейчас, но понятны». Есть энергия.

Группа 2. Выделила «молодежь, «хотящую странного» и «повесила в воздухе», не назвав вторую сторону противоречия.

Группа 3. Заставила вспомнить Ч.Мьевилла: «Всякая революция есть революция в языке», поскольку сказала: «не революция, а разница языков». Указала на внутреннее напряжение

Группа 4. Ключевые слова «включить в мышление разные слои пространства», включить в мышление соционическую сенсорику, имидж, образ, включить в мышление материю и материальное. По сути, речь идет о включении в мышление слоев населения, ранее в мышлении не представленных. Это – действительно революция. В том числе – и прежде всего – в языке.

Группа 5. Современная одежда демонстрирует уже не твою индивидуальность / инаковость/ уникальность, а приглашение к проектности, приглашение в сообщество.

 Сборка и общее обсуждение (тэги):

Вновь нужен содержательный ответ на вопрос КТО(,) МЫ?

Защита от имитации. Подлинность. «Свой-чужой»

Базовые противоречия:

Smart sexy VS Немыслящее большинство, субли;

УнисексVS Гендер

Дополненная и трансформированная реальность. Виртуальная одежда.

«Какую бегущую строку я пускаю по своему электрическому платью?».

«Я одевая//раздеваю тебя через свой // твой смартфон».

Многослойность, многоуровневость, многопротокольность считывания.

Одежда, как носимый интерфейс: «сейчас мышлением занимаются…»

 



 

Фестиваль картин мира случился! Было очень интересно и готовиться к нему и участвовать. Онтологическая библиотека планирует проведение более масштабного мероприятия. Мы хотим привлечь и показать Миру еще больше героев и с их образами и важными книгами.

Присоединяйтесь к нашей команде участников-экспертов-героев,  следите за новостями с соцсетях VK, FB.

 



 

Еще больше фото:

No comments, be the first one to comment !

Добавить комментарий

© Онтологическая библиотека, 2018. Использование материалов сайта допускается при условии указания источника в форме активной гиперссылки. Мнения и взгляды авторов не всегда совпадают с точкой зрения редакции.

Login

Register

Create an Account
Create an Account Back to login/register
X