Цикл страннических диалогов “Концепции постижения психического развития человека”. Встреча первая

28 июня состоялась первая встреча из цикла “страннических диалогов”. Мы читали книгу Френка Фарелли “Провокационная Психотерапия”. Тема “Диалог”.

Онтологическая библиотека в июне запустила новый цикл чтений и СО-беседований. Цель встречи — объединить людей (не профессионалов в обсуждаемых темах), которым интересно читать, беседовать, думать, разбираться в сложных текстах и идеях. На собственном опыте мы убедились, что один из эффективных способов разобраться в каком-то вопросе, запустить мышление, познакомиться с картиной мира другого человека, обогатив этим свою картину мира — это глубокое погружение в одну-две самых важных книги по теме, самостоятельное чтение, а потом — обсуждение в группе вместе с бук-медиатором (бук-медиатор – человек, увлеченный обсуждаемой темой, который поможет «пробиться» сквозь смыслы и идеи книги).

Темы чтений-собеседований будут касаться самых разных тем из философии, психологии, педагогики, читать, в том числе, удивительных книг, о которых мало кто слышал и вряд ли в одиночку когда-нибудь прочел. Также, в качестве факультатива, мы посмотрим кино и сходим в музей.

Мы уверены, что на этих встречах вы сможете найти интересных собеседников; почитать и поговорить на такие темы, о которых вы, возможно, никогда не размышляли. Например, “различия между действительностью и реальностью”, “детский язык белиберды”, “что такое “настоящая женщина” или “в чем суть желания”.

Наши встречи по книгам мы проводим в формате “страннических бесед”. Страннический диалог — термин из книги “Анафем” Нила Стивенсона, — тот, в котором два участника, примерно равные по знаниям и уму, развивают мысль, обсуждая её между собой. В противоположность, например, состязательному и наставническому диалогам.


Краткие итоги встречи:

Первый вывод, который относится ко встречам в целом — страннические диалоги и чтения могут помочь преодолеть внутренние онтологические конфликты человека (т.е. внутриличностный конфликт убеждений с разными основаниями, например, в одном человеке могут сочетаться научная картина мира и взгляды эзотерика).

Какой Фарелли — абсурдный и запредельный, при этом любящий «провоцируемого», с чутким вниманием к его состоянию и его истории.

В основе техники провокационной терапии — понять клиента, чтобы рассказываемая терапевотом история была про него, про клиента. Он должен увидеть себя и свою ситуации со стороны.

Всплыл Кен Вилбер с его «Интегральной моделью». Возможно, возьмем на медленные чтения.

Восприятие внутри терапии отличается от восприятия извне (со стороны это выглядит очень жестко и “негуманно” по отношению к клиенту).

Объяснение рефлексивной воронки психотерапии: в голову приходит мысль, которую нельзя думать, пытаешься ее выкинуть, она прилипает, что доставляет боль вплоть до того что голова болит когда засыпаешь, а когда просыпаешься, то вспоминаешь: “Вчера мне было плохо, потому что…” и все повторяется.

Фарелли берет застрявшего человека и пробивает его в абсурд – далеко за его границы добра и зла и тем самым восстанавливает “организмический баланс” (по Перлзу).

Иван Гопиенко

Иван Гопиенко

Добавить комментарий